COMENTARIO HISTÓRICO ARTÍSTICO DE EL DESPERTAR DE ADONIS
FICHA TÉCNICA
- Obra: El despertar de Adonis
- Autor: John William Waterhouse
- Cronología: 1889
- Estilo: Prerrafaelismo
- Material o materiales: Óleo, lienzo
- Técnicas: Óleo sobre lienzo
- Soporte: Lienzo
- Ubicación: Colección privada
ANÁLISIS FORMAL
En
un florido bosque con un templete clásico de fondo, un joven yace en la hierba,
desperezándose. A su alrededor, varios infantes observan la escena mientras una
hermosa mujer se aproxima al protagonista del cuadro.
La
composición del cuadro es esencialmente horizontal: los dos personajes
principales están en posición horizontal. Dicha estructura solo se rompe
sutilmente por las columnas y los árboles del último plano, que ejercen de
compensación vertical así como de ambientación.
Además
de a los personajes, podemos observar varios elementos que decoran la escena
como la variada flora, las palomas, o un carcaj con flechas.
ANÁLISIS ICONOGRÁFICO
Esta
obra prerrafaelita representa a la diosa Afrodita (o Venus en la versión romana
del mito) despertando a su amado Adonis de la muerte. Varios autores clásicos
como Apolodoro u Ovidio nos cuentan la historia de este hermoso hombre.
En
Esmirna reinaba el rey Tías, que tenía una bella hija llamada Mirra. Tanta era
su belleza que el rey se atrevió a afirmar que superaba a la mismísima
Afrodita. La diosa, ofendida, decidió castigarle. Despertó el deseo sexual en
Mirra hacia su padre, llevándola a querer cometer incesto. Como sabía que su
padre no accedería, se hizo pasar por una sirvienta y durante varias noches se
colaba a oscuras en su habitación y el rey yacía con ella sin conocer su
identidad. Pero finalmente el rey se enteró de la artimaña y, consternado,
sentenció que el castigo a aplicarle sería la muerte.
Mirra,
desesperada, clamó ayuda a los dioses que se compadecieron de ella. Cuando su
padre iba a matarla, la convirtieron en un árbol, el árbol de la mirra. Pero había
un problema: fruto de esas noches, Mirra se había quedado embarazada, y el niño
seguía creciendo dentro del árbol hasta que finalmente nació.
Afrodita,
culpable por el destino del niño y conquistada por su belleza, decidió meterlo
en un cofre y mandárselo a Perséfone, reina del Inframundo,para que ella lo
protegiera del mundo terrenal. Le pidió que no abriera el cofre pero Perséfone
lo abrió y descubrió al hermoso bebé.
Los
años fueron pasando y Adonis vivía con Perséfone en el Inframundo, y cuanto más
crecía, más aumentaba su hermosura. Cuando era ya un apuesto joven, Afrodita
acudió a reclamarlo para sí, pero Perséfone también se había enamorado de aquel
delicioso rostro. Las diosas entraron en disputa por Adonis y Zeus intervino:
decretó que el mortal pasaría cuatro meses del año con cada una y los cuatro
restantes, con quien el quisiera. Él eligió pasarlos con Afrodita. De esta
forma, Adonis era amante de la diosa del Inframundo y de la diosa del amor.
Para
desgracia de ambas, él estaba más interesado en la caza que en la pasión, y
cada vez que podía se dedicaba a cazar. Un día, cazando, un jabalí hirió de
muerte al hermoso Adonis. Según las fuentes, el jabalí pudo ser mandado por
Artemisa o Apolo como venganza para Afrodita, o por Ares. Los dioses habían
descubierto la debilidad de la diosa y habían atacado.
Según
las diferentes fuentes, Afrodita y Perséfone acuden al lugar de la desgracia y
lloran sobre el pecho del joven. Allí, Afrodita se pincha con una espina y su
sangre de diosa se mezcla con sus lágrimas divinas, devolviéndole la vida al
joven. En otra versión, Afrodita absorbe la muerte del cuerpo de Adonis,
convirtiéndole en inmortal.
Esta
es la versión que representa John William Waterhouse, que elimina a Perséfone
de la ecuación para mostrarnos un romántico e íntimo momento entre Adonis y
Afrodita, presenciado por los amorcillos que acompañan a la diosa.
Adonis
muere como un hombre pero revive como un dios, siendo así un icono de la
renovación estacional y siendo venerado en ritos mistéricos.
Las
coloridas y varias flores también aparecen en la historia: brotan alrededor de
Adonis al entrar en contacto con la sangre de Venus. Esta escena tiene lugar en
un afrodisíaco jardín con un templete clásico en el fondo, que alude a las
raíces griegas del mito.
GALERÍA DE IMÁGENES
BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA
BARROW, Rosemary. Mad about the boy: mythological models and Victorian painting. 2000.
DES
CARS, Laurence. The Pre-Raphaelites.
Romance and Realism. 2000. Thames & Hudson.
MITOS
Y LEYENDAS CR:
https://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/
